PSICOLOGÍA SIMBÓLICA JUNGUIANA
PSICOLOGIA SIMBÓLICA JUNGUIANA – El viaje de humanización del cosmos en busca de la iluminacíon.
São Paulo :Editora Linear B, 2008, 304 pp.
Carlos Amadeu Botelho Byington
La Psicología Simbólica Junguiana emplea la noción de símbolo para abarcar toda la dimensión psicológica del individuo y de la cultura.
Basada en la ampliación del concepto de arquetipo para englobar la Conciencia, la Psicología Simbólica Junguiana innova también al modificar y articular los conceptos de Sombra, de Jung, con el de defensa, de Freud, dando nuevo sentido a la psicopatología y al estudio de la ética en la psicología.
Los patrones arquetípicos de la Conciencia, conceptualizados por Byington, nos permiten diferenciar el funcionamiento de las personas y de las culturas, y en función de ellos, percibir las diversas expresiones de la Sombra individual y colectiva.
Al hacer la distinción entre la Sombra del Arquetipo Patriarcal, que se expresa de forma elitista y con frecuencia autoritaria, y la propuesta democrática y amorosa del patrón dialéctico del Arquetipo de Alteridad, el autor enraíza en los arquetipos el dilema de la modernidad, que se sitúa entre la actitud autocrática y, a veces, predadora y explotadora, y la visión de mundo amorosa, ecológica, democrática y de compasión, que esperamos, pueda asegurar el futuro de la humanidad.
Al describir cinco patrones arquetípicos como las cinco formas de inteligencia que usamos para comprender la vida, Carlos Byington introduce el Arquetipo de la Alteridad, el único capaz de interaccionar las polaridades de manera dialéctica, lo que lo torna, por esa razón, el arquetipo de la democracia, de la creatividad y del amor.
Basado en esa dialéctica de los opuestos, el libro analiza la complementariedad entre las obras de Freud y Jung y reúne algunos de sus conceptos básicos para formar nuevas síntesis.
Congregando armoniosamente las ideas de Freud y Jung, Byington va más allá y presenta concepciones originales, que incluyen dos nuevos arquetipos: el Arquetipo de la Alteridad y el Arquetipo de la Totalidad. Estos pasan a integrar – junto a los Arquetipos Matriarcal y Patriarcal estudiados por Erich Neumann – los arquetipos regentes de la Conciencia. Al describir este cuaternio, el autor enriquece el pensamiento junguiano afirmando que la Conciencia, y con ella el Ego, poseen cinco posiciones arquetípicas propias.
En el ámbito de la abarcadora fundamentación teórica de la Psicología Simbólica Junguiana, que incluye los conceptos de Self cultural y de proceso de humanización, éste basado en Teilhard de Chardin, el autor propone una teoría arquetípica de la historia, en la cual aborda la implantación del Arquetipo de la Alteridad en Occidente y en Oriente, a través de los Mitos del Cristo y del Buda.
Realizando una síntesis fecunda, Carlos Byington nos describe también el proceso de individuación y de humanización en el Mito de Edipo, conjugando sus propias ideas con las de Freud y Jung por medio de concepciones que les fueron tan caras.
Carlos Amadeu Botelho Byington es médico psiquiatra, analista junguiano, educador e historiador. Estudió psicoanálisis e hizo la formación de analista junguiano en el Instituto Jung, en Suiza. Es miembro fundador de la Sociedad Brasileña de Psicología Analítica y miembro de la Sociedad Internacional de Psicología Analítica.
Autor de innumerables artículos y varios libros, entre los cuales se incluyen Envidia Creativa – El Rescate de una Fuerza Transformadora de la Civilización; El Arquetipo de la Vida y de la Muerte; y La Construcción Amorosa del Saber – Fundamento y Finalidad de la Pedagogía Simbólica Junguiana.
